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初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”
在唐宋禅宗之前，人们对艺术作品的学习与领会基本上是以比兴来论诗，汉代《毛诗序》中奠定的论诗与学诗主张须靠“六义”与“正变’，理解来解读...
袁济喜
|五明研究|
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一种误解，并非我们不诵经不解经，就能觉悟如来第一义谛。阿难所在时代是正法时代，佛在世时，根本就不需要经书，因为他的弟子都证了果，有了神通，能够随时随刻领会佛陀的意思。他们不是把经书写在纸上，而是把经书...
曾琦云
|五明研究|
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出此书的主要原因是希望能尽最大可能将上师的功德介绍给大家，让大家对上师有一个正面的认识，所谓佛法难遇，善知识难求，希望借此因缘能让更多的人步入正法道，得遇上善知识。
我依止上师有五六...日子里，“更登加措”大法师每天在上师的佛堂前供养一盏大酥油灯，祈请上师久住、正法兴盛。这期间“萨木察”活佛因病中间缺席了一些天，上师令“嘉样加措”法师给他补全。
七月二十一，《丹珠尔大藏经》的读...
不详
|五明研究|
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。仁寿塔之营建，这在当时是一件重要的国家大事，送迎舍利的仪式也很隆重。仁寿元年第一次分送舍利，隋文帝“亲以七宝箱，奉三十舍利。自内而出，置于御座之案，与诸沙门烧香礼拜。愿弟子常以正法护持三宝，救度一切...
李四龙
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明礼义正法，度我朝之兴。世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后，世卿可与庶成酌古准今，制为礼典。罕嘉努既被诏，博考经籍，白天子达于庶人，情文制度可行于世者，撰成三卷，进之”。
总之，辽代的...
黄心川
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人。相传他擅长用符水为民治病，功绩渐著。后自称太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”。历代皆受朝廷封号：唐天宝六年(746年)敕赠天师为“太师”；唐僖宗敕封为“三天扶教辅元大法师”...
不详
|五明研究|
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5月20日在贵阳觉圆、弘福寺举行“护国佑民息灾超度阵亡将士及死难同胞法会”，由尘空、仁参分别主持，向参会信徒、民众宣讲《仁王般若经》，宣传国基巩固、正法方能有所依托之道理。民国32年（1943年），贵州...
不详
|五明研究|
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），就有竺法护译出《正法华经》十卷，二十七品。什译后一百九十五年，即隋仁寿元年（６０１），又有阇那崛多、达摩笈多重勘梵本，补订什译，名为《添品妙法莲华经》七卷，二十七品。以上三译，今皆并存。据《开元...及所译《弥勒下生经》中均有末法的内容。 姚秦鸠摩罗什译的《妙法莲华经》、《大智度论》，刘宋求那跋陀罗译《杂阿含经》及《法灭尽经》等经籍中也提及正法、像法的思想。此外，在敦煌遗书中也保存有《佛说小法灭...
赵立春
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譬喻品》：「尔时，佛告舍利弗，……舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道，故为诸声闻说是大乘经，……汝於未来世过无量无边不可思议劫，供养若千千万亿佛，奉持正法...
不详
|五明研究|
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贫苦者施以钱财，无畏施是对使人离开种种恐怖，法施则弘传正法，且以法施功德最大。（ 参见《佛光大辞典》第1901-1902页。北京图书馆出版社2002年。）而在太虚的《佛乘宗要论》中，财施和无畏施都成为了...
佚名
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